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山花2018年第2期  文章正文

浮生看物变,微风燕子斜

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  记得谁讲过,二等民族是拿给正直民族作材料的。此刻,我想,不识五谷,未辨郊野、昆仑,不曾解力田、星火、古器与春情的我们,虽也是鬻文自食其力,怕是要给“人农则朴”的作调料了。

  有言“春秋物盛,冬夏气盛”,故叙春很难撇开物的文明。凡涉物,西人好抽绎“操持”“感知”“思”,都源于亚里士多德的认识本源,我民好统自然而讲“人道”,也叙哲学的“知”:“致知在格物,物格后而知至”。即知物的本末,这些都没多大差异,但,太求知与物间的平衡,自然的限制,东亚就比希腊呆板些,若“制器者尚其象”一类,竟会由夫子叹欹器堕落到一切物的直观,甚至操作的直观,用时髦话说,或即“模型”,故《尚书》言 ……阅读全文

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